有犬大而猛，能捕野獸；必剔去其耳一半，恐招風也。土人特珍惜之；癸巳冬，制府買以進上，每犬用價三、四十金，尚不忍捨。牽回鎖於廊柱之下；偶園中鹿過，內一犬見之，掣鎖沦殺之，始信其猛。時或唬叫不已，不知其故。有衙役聞之云：『此番人教之，不許在家糞溺。牽至空地處，扒土至深，溺畢後以土覆之』。犬知愛潔，亦一奇也。
-- 吳桭臣，〈閩遊偶記〉，《臺灣輿地彙鈔》
-- 吳桭臣，〈閩遊偶記〉，《臺灣輿地彙鈔》
歷史學家這一行業，我認為是在從事找尋、發掘與重構的工作，這是一項美妙的行業，但也是一項困難的行業，要做的好，必須投入相當的工作， 擁有許多不同領域的知識，以及具有一項真實的智識力量：好奇、想像、組織能力、清晰的表達，與公正不偏頗的思想，並具有對不同類型的人的感受力。 －Marc Bloch
2010-10-17
2010-10-07
時間的文化史
這個主題看起來就很有意思，也許操作起來並不容易，要寫得好更難。這裡蒐集了幾本書目，不知道在中國史的領域中有沒有類似的研究呢，我只看到了一篇日本學者的文章。
橋本毅彥、栗山茂久編，《遲刻の誕生：近代日本における時間意識の形成》，東京：三元社，2002年。
呂紹理，《水螺響起：日治時期台灣社會的生活作息》，臺北：遠流出版社，1998年。
Zerubavel, Eviatar. Hidden rhythms : schedules and calendars in social life. Chicago : University of Chicago Press, c1981
Whitrow, G. J Time in history : views of time from prehistory to the present day.
Oxford; New York : Oxford University Press, 1988.
西本郁子，《時間意識の近代：「時は金なり」の社会史》，東京都：法政大学出版局，2006。
都市の時間、農村の時間──近代日本の時間意識
阿川修三，〈中国近代における時間意識形成についての一考察〉
橋本毅彥、栗山茂久編，《遲刻の誕生：近代日本における時間意識の形成》，東京：三元社，2002年。
呂紹理，《水螺響起：日治時期台灣社會的生活作息》，臺北：遠流出版社，1998年。
Zerubavel, Eviatar. Hidden rhythms : schedules and calendars in social life. Chicago : University of Chicago Press, c1981
Whitrow, G. J Time in history : views of time from prehistory to the present day.
Oxford; New York : Oxford University Press, 1988.
西本郁子，《時間意識の近代：「時は金なり」の社会史》，東京都：法政大学出版局，2006。
都市の時間、農村の時間──近代日本の時間意識
阿川修三，〈中国近代における時間意識形成についての一考察〉