新史學曾刊出一篇高羅佩與「動物文化史」，提供了很豐富的資訊。不過讀起來，高羅佩佔的篇幅不多，除了告訴我們高羅佩很早就開始注意動物文化外，似乎沒有真的進入作品裡頭去，告訴我們它到底寫了什麼有意思的論點，對今日的我們又有什麼啟發。比較有點借題發揮的味道。
不過動物文化史應該會是個有意思的題目。昨天在圖書館翻閱一本《明代鴿經與清代鴿譜》，這種有關動物的經書或圖譜在明清的出現本身就是個值得注意的現象。之前在關心書籍史的時候，我曾注意到這個時代似乎有一種「技藝的文本化」現象，也就是本來很多口傳心授的知識，被行諸文字，印刷出版。我沒有普遍調查有多少這種資料，不過在續修四庫中就有獸經、虎苑、貓乘、雞譜、鴳鶉譜、鳥譜等等。
另一個與動物有關的是獸醫。傳統中國有很多馬經、牛經，這一類的書。曾有一位現代獸醫告訴我，它曾經用這種傳統的技術，當真治好了患病的動物。這些書在當時的知識體系與生活世界中佔據了什麼位子，都讓人很好奇。
這個題目在西方比較容易找到參考書，如Keith Thomas就有一本名著Man and the natural world: changing attitudes in England, 1500-1800。其他近代歐洲博物學的作品，更是數不勝數了。
「高羅佩與物質文化研究」國際系列論壇之二：高羅佩與文化史
時間 2010年4月18日
地點 國家圖書館（臺北市中山南路20號）
主辦單位 國立清華大學「高羅佩與物質文化研究」增能計畫、國家圖書館漢學研究中心
內容簡介 此次國際論壇邀請到國內外多位重量級學者參與，討論高羅佩三部少為中文世界學術界所知之重要專書《米海岳硯史考》、《琴道》與《長臂猿考》，在物質文化研究中所含意義，並探索高羅佩在二十世紀歐美漢學典範轉移中特殊地位，將視野拓展至文化史全景，與會國外學者及暫擬議程如下：
高彥頤 Dorothy Ko（哥倫比亞大學歷史系教授）：〈高羅佩與《米海岳硯史考》〉
魏漢茂Hartmut Walravens（德國國家圖書館原東方部主任）：〈高羅佩之漢學家身份考〉
吳任帆 Rembrandt Wolpert（美國阿肯色大學東方音樂研究中心主任）：〈高羅佩與他的琴道〉
葛思曼 Thomas Geissmann（瑞士蘇黎世大學長臂猿研究中心主任）：〈高羅佩與他的《長臂猿考》〉
目前開放報名，網址如下：http://tinyurl.com/yeouefb 或http://ppt.cc/Z!q8 （兩者通往同一網頁，擇一網址填寫即可），名額有限。
