皇帝与祖宗：华南的國家与宗族

這套書翻譯了很多重要的漢學著作，但翻譯品質良莠不齊。我自己讀過的裡頭，不好的居多。不過本書由同樣任教香港中文大學的卜永堅（牛津大學博士），譯筆應該值得信賴。本書是科大衛長期研究華南宗族的結晶，書名已經明白指出科大衛一貫的觀點。記得當時到徽州去作田野調查，當地教授提到科大衛也曾來過，「在他看來，到處都有國家的影子。」


皇帝与祖宗：华南的國家与宗族

出版日期：2009年11月
作 者：【香港】科大卫
译 者：卜永坚


内容简介：

本书所要回答和解决的问题是：朝廷的法典条文，民间的礼仪习欲，者者如何交织在一起，指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程？本书显示：历史王朝都致力于华南的政治整合，要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。这套语言有两个互相发明的关键词：“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带，不仅建立于里甲与祀典之上，也建立在“宗教”这套语言之上。



作者简介：

科大衛，1947年生，英國牛津大學中國近代史講師、聖安多尼學院院士、香港大學歷史系客座教授。普林斯頓大學社會學博士。研究範圍包括宋代以來中國社會的演變，特別是華南地區文化與鄉村社會變遷。科教授的研究，著意於田野調查，在著作中亦多使用口述、碑銘、契約等資料。



鸣谢：

本书之写作，历时凡二十年。在这么长的一段时间内，帮助过我的朋友与同事是如此之多，以至于我无法一一开列。但我至少必须鸣谢的，是一小群在香港与内地的朋友，他们把田野调查视为历史学家的家常便饭。他们包括：刘志伟、陈春声、郑振满、程美宝、蔡志祥、赵世瑜、梁鸿生、邵鸿；另外还有并不在中国任教的萧凤霞、丁荷生(Kenneth Dean)、劳格文(John Lagerwey)。我也必须鸣谢已经过世的朋友彭振球。彭虽然是律师，但直至20世纪90年代过世之前，他陪伴我多次走访内地。我不敢说我们开创先河，但我敢说我们独辟蹊径，希望以后借道者日见其多吧。

当然，除了他们之外，有更多的人，在我写作这本书的各个阶段帮助了我。最早鼓励我写这本书的，是叶显恩、谭棣华、许舒(James Hayes)。在不少地区，当地人士和当地博物馆负责人为我广开方便之门。曾经有几年，我在广东省图书馆长期阅读史料，古籍部的馆员对我的宽容与耐心，我是很要感谢的。在一关键时刻，艾德·维克伯格(Ed Wickberg)从英属哥伦比亚大学图书馆为我找出一批重要文献。黄永豪不仅帮我把影印资料从广州搬回香港，而且他的硕士论文所处理的一批宝贵史料，也让我获益匪浅。20世纪80年代，当我研究佛山时，罗一星处处启发着我。20世纪90年代，xii周绍明(Joseph McDermott)安排了不少研讨会，使我能够与同行们讨论正在形成的观点。

我写作此书的决心越来越强烈，目的是摆脱珠江三角洲，迈向新区域。而在新的区域中，许多人帮助了我：在台湾，有吴密察与黄富三；在山西，有张正明。假如我没有在珠江三角洲以外的区域进行田野调查，恐怕我无法发展出一套观点，把这本书写成现在这个样子。

我也必须鸣谢各个提供研究经费的单位。我在香港中文大学任教至1989年，期间几次得到中国文化研究所和共济会东亚研究基金(Freemasons Fund for East Asian Studies)的资助。1990年我加入牛津大学后，走访中国，往往得到东方研究院的旅费资助；而英国人文及社会科学院对于外国学者的资助，也使我能在英国召开学术会议，与中国学者会面。顺益台湾原住民基金会资助了我在台湾的一个研究项目；而蒋经国国际学术交流基金会则资助了我的一个有关台湾、山西、广东的比较研究项目。香港人文及社会科学研究所提供了一笔经费，应付出版费用。对于以上单位的资助，我谨此致以最高的谢意。

有不少人阅读了本书不同阶段的草稿，他们包括：沈艾娣(Henrietta Harrison)、宋怡明(Michael Szonyi)、何汉威、朱鸿林、麦哲维(Steven Miles)、丁荷生、周绍民。他们指出了本书的不少错误，我非常感谢。贺喜与谢晓辉协助整理本书的参考书目与中英词汇对照表，杜正贞在本书完稿时也帮了忙，对于她们，我都非常感谢。

走访历史田野，参加学术会议，意味着长期不在家。我的妻子和女儿们却也容忍得下我的古怪行径。本书谨献给她们。

当然，本书的所有错误，都是我自己犯的，与别人无关。对于非专家读者的提示对于非专家读者的提示

在本书所研究的时段内，在大部分时期，中国在行政上都被划分为省，省以下设府，府以下设县。所谓“衙门”，是指省级官员、知府、知县等官员办公的建筑物。

珠江三角洲大致相当于广州府的范围，广州府位于广东省内。在明朝与清朝，广东省均由巡抚统治。在明朝，广东巡抚直接听命于北京的中央政府；在清朝，广东巡抚虽然仍直接听命于北京的中央政府，但也受两广总督的管辖。我在书中将会说明，两广总督这一职位，是由15世纪设立的两广地区最高军事将领演变过来的。

明朝的里甲制度，在县以下的行政规划中留下了痕迹。所谓“里甲”，是指把一个县的户，组成“甲”，再把“甲”组成“里”。县衙门大概为每一“里”都绘制地图，因此之故，有时候“里”也被称为“图”。

凡是登记了户口的家庭，其男子均可参加科举考试。在最高一级考试(会试)合格的考生，获颁授“进士”的头衔。在省级考试合格的，则成为“举人”；在县级考试合格的，就成为“秀才”。

度量衡的问题可能很麻烦。年龄以“岁”为单位，并从“一岁”算起，因此中国人的“十岁”，相当于西方计算方法的“九岁”。粮食是以容量为单位的，一“石”米大约相当于103公升；一“石”谷(即尚未褪壳的米)相当于100斤，大约相当于132英磅。土地以“亩”来衡量，一“亩”大约相当于六分之一英亩。货币方面，以块状流通的白银，其单位为“两”(1.33安士)；铸成货币的白银，称为“银元”，1银元大约相当于0.72两。

第一章 序言

历史地理
第二章 光怪陆离的广州
光怪陆离的广州
南汉：一段插曲
北宋

第三章 儒家思想打进来了
儒学
地方精英

第四章 我们和他们
我们：地方统治圈
他们：“蟹”、“猺”、客家

第五章 土地
堤坝与沙田
传统的象征：房屋、遗迹、布施

从里甲到宗族
第六章 明初的社会
建立宗族的契机：里甲登记及其他
建立宗族礼仪

第七章 赋役的崩溃
黄萧养之乱，1449年
登记里甲与控制土地：顺德县罗氏的个案

第八章 猺乱与礼仪之正统
猺乱、陶鲁、陈白沙
齐整礼仪
十六世纪的社会革命

第九章 行政改革
行政改革
宗族规章：遵守礼仪，登记账目
丈量土地：编写土地记录

宗族士绅化
第十章 建设宗族：佛山霍氏
功名显赫：石头霍氏
厨窗效应：上园霍氏
厨窗效应：佛山墟市里的霍氏

第十一章 沙田上的大姓
大姓士绅化
结论：珠江三角洲社会的士绅化

从明到清
第十二章 士绅对于地方社会的控制
乡居显宦
里甲与民壮以外的军事问题

第十三章 明朝的覆灭

第十四章 宗族制度的扩散
明清时期的宗族建设
高层级宗族

第十五章 齐之以教：用时令节诞来管治社区
龙山镇的时令节诞
佛山：北帝及其游神活动
总之就是市镇联合体：九江的佛寺、庙宇、书院
唤起集体记忆：把社区整合到王朝国家内

第十六章 控制财产的组织：一个意念的力量
集体财产
宗族做生意来了

第十七章 盛世一记
数字
清朝政府的统治
学术与生活方式

十九世纪的转变
第十八章 桑园围
乾隆五十九年(1794)的洪水
嘉庆二十二年(1817)的维修
道光九年(1829)及十三年(1833)的维修
水利工程及地方管理的规模

第十九章 从民壮到团练
海盗来袭、防务孔亟、规模升级
鸦片，战争期间的团练

第二十章 太平天国战争期间的地方力量
团练局及沙田开发
长远的影响

第二十一章 外国因素与珠江三角洲社会
光怪陆离之外
枪械
并没有发生制度变化

第二十二章 民族国家的矛盾：宗族的落后性
税照收，但官府的合法性改变了
宗族不变，国家已变
宗族靠边站、宗族重生

尾声
第二十三章 珠江三角洲以外
参考书目