歷史學家這一行業,我認為是在從事找尋、發掘與重構的工作,這是一項美妙的行業,但也是一項困難的行業,要做的好,必須投入相當的工作, 擁有許多不同領域的知識,以及具有一項真實的智識力量:好奇、想像、組織能力、清晰的表達,與公正不偏頗的思想,並具有對不同類型的人的感受力。 -Marc Bloch

2008-02-23

楊肅獻老師的一則小故事

02:56 Posted by 馮卓健 No comments
我前幾天讀書讀累了就在網路上Google楊老師,結果找到一個奇妙的東西。雖然有部分的故事之前就有聽說過了,但還是覺得很不可思議。網址是http://fyforum.foonyew.edu.my/viewthread.php?tid=40&page=6&authorid=29

由金門的砲火兒童,到英國愛丁堡大學的博士,台大歷史系副教授楊肅獻從不諱言自己貧寒的童年,在金門旱地種地瓜,高粱,麥子,或是在愛丁堡大學圖書館因捨不得昂貴的微縮膠捲印出費用,埋首抄寫不能外借的資料。楊肅獻說,窮人就有窮人的辦法,只要不怕辛苦,一樣辦得到。

楊肅獻的童年是在八二三砲火中成長,父母擔心金門淪陷,全家搬到台灣避難。但父親不幸得了肝癌,回到金門後過世,母親決定改嫁,但與性格剛烈的祖母發生衝突。改嫁後的母親雖然還住同一個村子,但在祖母禁令下,從此形同陌路。

楊肅獻說,祖母一手要帶大三個稚齡孩子,十分辛苦,但對孩子影響更大的是祖母嚴格管教,「在村子裡出了名」,三兄妹見了祖母像是「老鼠見到貓」。楊肅獻說,自己的性格也變得很拗,到了該上學的年紀,他硬是不肯去只隔一道牆的學校裡上課,後來是被三叔「打」進學校,但他上了學,功課卻很好,一路順利考進台大歷史系。

在離開金門之後,中華兒童福利基金會台北家扶中心就等於是楊肅獻在台北的家。楊肅獻說,由高中開始接受金門家扶中心的資助,到了台灣,雖然他已上大學,但台北家扶中心仍然繼續資助他,重要的不是每月三百元的資助,而是家的感覺。

靠著公費留學考試,窮小孩也可以出國唸書,到了英國,楊肅獻說,就在錢快用完時,指導老師很欣賞他的論文,把其中一章寄去參加一九八八年愛丁堡大學「英國史論文獎」,獲得首獎,得到兩千英磅的獎金,第二名是個英國人,台灣青年寫英國歷史,還寫贏英國人呢!

回到台灣的楊肅獻,回到台大任教,他常常用自己的故事,勉勵和他一樣窮的高中,國中生,為這些有貧窮記憶的孩子打氣。


楊老師的經歷真的很不容易。反觀我們大部分的人其實在境遇上都比他順利得多,但似乎常常缺乏他們那一輩學者苦讀的精神。我覺得自己要趕上老師的成就真的很困難,我把這篇故事貼在這裡,希望給大家一點鼓勵。共勉之。

再論何謂啟蒙

01:29 Posted by sharpy 1 comment
時 間:3月3日15:30 – 17:30
地 點:台灣大學哲學系演講廳
主講人:Alain Brossat
    法國巴黎第八大學哲學系教授
題 目:“The Problematization of M. Foucault: What is Enlightenment?”

演講內容簡介:
這個演講將檢視傅柯(Michel Foucault)兩篇針對康德(Immanuel Kant)之「何謂啟蒙?」(What is Enlightenment?)這篇文章所作的兩份評論文本。

重點將置於「真實性」(the notion of actuality) 這個概念,以及在我們現代社會中所形成的「對於真實的關懷」(a concern of the actual)。在處理這兩個部分的同時,本演講亦將嘗試說明,「問題意識化」(the notion of problematisation)是如何在傅柯哲學中,安置於核心的位置。

在演講中,我們可認識到後現代的核心精神,如何顛覆現代的啟蒙觀念。

2008-02-20

【演講】溫暖、炫耀與權勢——明代穿戴珍貴毛皮的社會史

09:32 Posted by sharpy No comments
溫暖、炫耀與權勢——明代穿戴珍貴毛皮的社會史
Warmth, Ostentation and Power: A Social History of Lavish Fur-dressing in Ming Dynasty

九十七年度第五次學術講論會

主講人: 邱仲麟 先生(本所副研究員)
時 間: 2008年3月3日(週一)上午10:00
地 點: 史語所所文物陳列館五樓會議室

2008-02-14

[會議]空間移動之文化詮釋國際學術研討會

05:46 Posted by Debby Huang No comments
空間移動之文化詮釋國際學術研討會
International Conference on the Cultural Interpretations of Mobility
會議簡介

一、會議宗旨(Introduction)

在人類文化的創造發展過程中,「空間移動」可視為一種推動文明的動力。無論個人或群體,常習於「以我觀彼」的觀察、觀照方式,故從我群到彼群,從此界到他界,這種界域觀的界定與尋求跨越,其背後的動機與動力既複雜又弔詭,既是破壞也是創造。面對當前後現代、後殖民的時代情境,對於華人的歷史、文化進行反思,乃是跨學科的研究課題。華人文化之空間移動經驗,固然有其普世性的相同面,卻也需顧慮地方性知識體系的差異與獨特。在「時間─空間」的宇宙觀中,華人歷史上對於空間的界域跨越認知凡經數變:佛教的印度文明、晚近的歐西文明等,都一再形成文化上的衝擊。在華人的語言與思維中也都適時反映,諸如境、境界等傳統空間觀,從外在到內在,從有形到無形,形成空間移動的越境、跨界,也就成為身體、物質跨越與心靈想像突破的活動;而時、空二字進而被複合,作為迻譯時間、空間的新認知,都表明語意中的界域、間隔始終受到古人、今人的共同關注。凡此表現華人在農業社會所自然生成的居家安定感,也在諸般內在、外在的動力下主動或被動的移動──呈現於政治、經濟生產及交通貿易諸層面,特別是晚近受關注的諸多課題:階級、性別及生態等,都在愈形激烈的社會文化變動中,成為不能不重新思考、解決的問題。人或物在空間中的移動模式為何?其原因、過程及影響,都可經由不同學科的深入研究,從精神活動、物質文化分析歷史上所遺存的諸多移動之「跡」及「所以跡」。這些豐富而多樣的歷史文化現象,諸如移民、殖民、流亡、貶謫、旅行、探險、仙遊、商賈、征戍、出使等,在後現代情境中對此亟需進行跨學科的反思,從而深入詮釋現象背後的世界觀、宇宙觀,是否在變中與時俱變,抑或有所不變?這些經驗人文學界可就其人文關懷,在科學的解釋之外,提出歷史、文化上的觀察。漢學研究中心特針對當前這一熱門的學術課題,廣邀人文學界的先達,選擇「空間移動之文化詮釋」為題,進行一次跨學科的研討。

二、會議主題(Main topics of Conference)
1.變動/穩定 Change/Stability 2.複製/再現 Duplication/Representation
3.跨界/再結構 Crossing Borders/Reconstruction 4.冒險/追求 Adventure (travel)/Pursuit
5.想像/實踐 Imagination/Praxis (practice)

三、會議時間(Date of Conference)
2008年3月26-28日(星期三~星期五)

四、會議地點(Location of Conference)
國家圖書館國際會議廳(臺北市中山南路20號)

五、主辦單位(Organizers of Conference)
漢學研究中心(Center for Chinese Studies)
國立臺灣大學文學院(College of Liberal Arts, National Taiwan University)
國立中興大學文學院(College of Liberal Arts, National Chung Hsing University)
中央研究院中國文哲研究所(Institute of Chinese Literature and Philosophy, Academia Sinica)

六、論文發表人與論文摘要
http://ccs.ncl.edu.tw/ccs/conference2007/Abstract.htm

七、議程



八、報名方式

2008-02-11

寫小說與寫論文

20:53 Posted by sharpy No comments
 
昨天在中國時報上看到朱天文的訪問,其中有這麼一段,看完不禁就笑了起來。那種「拖延結局,不斷的離題,繁衍出我們自己的時間,迴避一切的一切,一切的盡頭」,豈不正是在困在論文無間道的最佳寫照。

(對,無間道,而且是廣東話的:「明明我已昨夜無間踏盡面前路/夢想中的彼岸為何還未到/明明我已奮力無間天天上路/我不死也為活得好/有沒有終點/誰能知道/在這塵世的無間道」)


中國時報 C5/開卷 2008/02/11
朱天文施展「慢慢的趕快」巫術 跨世紀《巫言》從禁錮狀態中解脫

【蘇惠昭(文字工作者)/專訪】

(前略)

朱天文原想用兩年的時間,刻寫關於一個巫人,一個因生活失敗而受苦的小說家「我」的生活,以及小說家如何不憚精細地把生活素材織入小說。然而後來的發展並不完全是這樣。現實中的小說家不斷離題,為了追索一隻鉛筆的來歷,拯救一隻紅嘴黑鵯,又或氣急敗壞想討回一箱被當破銅爛鐵收走的簽名絕版書,這些「事件」滲入了書寫,使得《巫言》異於往常地幽默起來。小說中的小說家也一樣,「拖延結局,不斷的離題,繁衍出我們自己的時間,迴避一切的一切,一切的盡頭。」這樣忽忽過了兩年、兩年,又兩年。
  
一直到2007年初,朱天文稱此為「我的職棒元年」。有天忍耐指數破錶的唐諾把天文天心喚到眼前,語重心長道出「業餘」和「專業」的差異,他舉了納博可夫為例,因為是最尊敬的納博可夫,所以姊妹倆無法閃躲。唐諾訓誡道,聰明如納博可夫者,每一天每一天都從早上寫到中午以後,如此自我鍛鍊,你們呢?你們根本是業餘選手,毫無紀律,愛寫不寫,沒資格打職業賽。

(後略)

張學良、宋子文檔案大揭秘

20:40 Posted by sharpy No comments
 
 
張學良、宋子文檔案大揭秘
作者:林博文
出版社:時報文化
出版日期:2007年12月17日
定價: 300 元
開本:25開/平裝/280頁
ISBN:9789571347721

前天在書店翻了一下,還滿有意思的。林博文是記者出身,文筆很好,沒有晦澀難讀的問題。其中有一段提到哥大製作發行張學良的口述歷史,結果竟是砸了自己的招牌,裡頭錯誤百出,不僅提問人的程度飽受質疑,出版的文稿也沒有經過審慎核對,連一些重要的人名都寫錯了。


內文摘錄:

張學良口述歷史痛貶蔣介石

發動西安事變扣留蔣介石而遭幽禁半世紀的張學良,在哥倫比亞大學手稿圖書館公開的口述歷史中,宣洩其積壓五十餘年的憤懣、怒氣與怨氣,痛貶蔣介石的人格與事業,稱蔣介石在近代史上的作為只有北伐和建立黃埔軍校;對抗日、對台灣都沒有貢獻;晚年的思想像袁世凱一樣,想做皇帝,但魄力不及袁。

張學良(少帥)在一九九一年七月二十六日開始的一系列訪談中,一掃過去對蔣介石含蓄批評、謹慎恭維的態度,終於對他的老長官開炮,而且炮火猛烈。一九七五年蔣介石去世後,張學良曾寫了一副「關懷之殷,情同骨肉;政見之爭,宛若仇讎」輓幛悼蔣,並稱蔣對他是「白粉知己」。但在四千八百頁的口述歷史中,少帥對蔣幾乎沒有一句好話,這顯然是少帥整部口述歷史紀錄中最凸出、也是最令人矚目的一點。

張學良說:「我的判斷,蔣先生討厭我極了。所以後來蔣先生不能讓我自由的原因,我是主張抗日,假如我要(是獲得了)自由,那抗日的功勞都是我的。換句話說,我是他(的)一個大敵手,政治上的大敵手,他把旁人槍斃了,把陳儀槍斃了。

訪問者提到:「我們在哥大圖書館看見很多書,是說蔣先生對台灣的貢獻。」張:「那大概都是國民黨寫出來的,要說蔣經國對台灣有貢獻,我承認。蔣先生有什麼貢獻?」訪者:「那你說蔣先生對中國的貢獻?」張:「那是北伐、黃埔學校,沒有旁的。」訪者:「抗日勝利?」張:「那也就是那樣說,蔣先生那不願意(放)我出來。」訪者:「為什麼?」張:「我主張抗日的。在蔣先生心裡,他(的)第一敵人是共產黨,而我(的)第一敵人是日本。」訪者:「您說他那時不抗日,是不是希望妥協?」張:「不是那樣講。能保持他(的)政權,他什麼都……。第一個問題不是抗日不抗日的問題,明白(嗎)?所以他的最大的敵人是共產黨,只有共產黨能把他弄倒。」

【抗日與反共 蔣為政權反共擺第一】

張學良說,澳洲籍的政治顧問端納說蔣介石是個騾子,很難跟他講、很難把他說服。少帥又說:「蔣先生這個人,我批評他,他要(是)有機會,他真能(會)當皇帝。他的思想非常頑固,舊的思想,不是當代的思想;蔣經國就不同,所以我可以說,到台灣以後,要不是蔣經國,蔣介石就沒有了,現在也是沒有了。」少帥表示:「介石沒有中心思想,他的中心思想就是他自己,(我)本來很尊重蔣先生,但後來不尊重,因蔣先生完全是自我主義。」少帥說那是「唯我的利益獨尊主義」。

在西安事變談判釋蔣期間,蔣較器重宋子文,但少帥說:「那是另一回事,利用他。蔣先生這個人就是這樣,我用你的時候就……。(宋子文的情況)也跟我一樣,蔣先生用我的時候,他就拚命地……。說不要你,就不要,蔣先生這人就……。」少帥諷刺地說,蔣介石是個投機取巧型的買辦,好吹,什麼「幾年準備(反攻)、幾年成功」,這樣只會失信於民。少帥和張夫人趙一荻(趙四小姐)都不認為蔣介石是個虔誠的基督徒。

【經國與台灣 經國先生對台灣有貢獻】

張學良很不客氣地說,西安事變後,蔣介石發表的《蔣委員長西安半月記》,「都是假的」。過去盛傳少帥看了蔣介石西安日記,而大受感動,「始知委員長人格如此偉大」,事實上是蔣囑文膽陳布雷於一九三七年二月在杭州新新旅館闢室杜撰,八易其稿。少帥批評蔣介石唯我獨尊,一定失敗,他說:「蔣先生什麼都沒有,蔣經國還留下點東西,蔣先生留下什麼?沒有。」又說:「蔣先生後來的思想很近似袁世凱,可是沒有袁世凱那麼大的魄力。袁世凱想當皇帝,他也想當皇帝,(但)袁還是個人物。」

少帥說:「從中國歷史上你(來)看,皇帝、首領大多數是北方人!宰相是南方人,南方人比較窄小,蔣先生這個人就是比較窄小。你看他用人,他自己的親戚和他自己有聯繫(關係)的人,就特別好,不是跟別人平等待遇。

張學良口述歷史最具可讀性的,就是他對中國近現代政治人物的看法。除了蔣介石,不少人被少帥點名,他說蔣緯國是個「小丑」,「他是日本人生的,他的媽媽是個下女,他是誰的兒子他不知道,是這個下女生的,他自己也不在乎。所以我說這個人二佰伍,這個人腦筋不太好,不是挺清楚的……他(的)野心也很大,他有一回要競選副總統的……。」少帥對宋美齡並無微詞,但與少帥一起接受訪談的張夫人趙一荻說,到台灣不久,宋美齡介紹董顯光教張氏夫婦研習英文聖經,趙四小姐說,董顯光也是他們派來考察少帥思想的。張學良說,孫夫人宋慶齡曾責怪他「為什麼還不反蔣」!他說宋慶齡是徹頭徹尾地親共。少帥又透露,一九三六年十二月二十五日釋放蔣介石這個日子,是宋美齡、宋子文挑的,以作為聖誕禮物。

少帥與藹齡 張家與宋家差點結親家】

少帥說他很不喜歡孔夫人宋藹齡,他說,宋藹齡是「壞蛋」,對他態度不好,她說:「這小傢伙(指少帥)搗亂得很,你要不整他一下,他是搗亂,你們不能放鬆他,應該懲罰他。」少帥透露,張家和孔家差點變成親家,他說:「原來我們想做親,他要我的兒子娶他的孔大小姐(孔令儀),要娶的話,你要保證不娶姨太太。我說我兒子的事,我不能保證。後來他兒子(孔令侃)想娶我的大姑娘,我說我也不能反對,也不能贊成,最好讓他們兩個在一起呆呆(相處)。

少帥說他看不起孔令侃,也看不起孔祥熙;他說宋子文和孔祥熙不合,他和宋子文則是好朋友。西安事變時,宋子文曾拍胸脯說姓宋的不說瞎話,一定保證少帥自由,結果宋子文陪少帥到軍事委員會受審時,有人罵宋子文:「你說姓宋的人永不說謊,怎麼到了現在這地步。」宋啞口無言,少帥則說他聽了「很難過」,但諒解他。少帥說宋子文並沒有「擔保」他的自由,他說:「宋子文他怎麼能擔保,他怎麼敢擔保呢?根本就不是那麼回事,外頭說話連一點影都沒有!」少帥又說,他把蔣介石送回南京後,有人主張槍斃他,宋子文就對蔣先生說如你把少帥槍斃,我就把你的事抖落出來。但少帥並未進一步說明宋子文要抖落什麼事。

中國近現代軍政人物中最被少帥看扁的是何應欽。王新衡嘗對少帥說,蔣介石不用人才,只用奴才,少帥說何應欽就是一個奴才。他說,西安事變發生後,西安方面知道南京有些人有野心,想藉機除掉蔣介石。少帥說他知道何應欽有很大的野心,但不怕他,是怕蔣的學生,一旦西安方面和中央軍打起來,西安方面因兵少彈藥少,絕對打不過中央軍。少帥透露,有一次蔣先生對何應欽說:「你把軍服脫下來,你走。」何不敢走,少帥說:「若蔣先生要這樣罵我,我真會把軍衣脫下來就走。所以我看不起何應欽。」張學良稱,何應欽從來就沒被重視(過),也沒有實權,沒帶過兵,如果他是何應欽,早就不做了,跟著李宗仁叛變,奴才一個。張學良說,西安事變如殺死蔣介石,則中國必大亂,但如果到了何應欽這種人手裡,那會更壞。

【推崇周恩來 周善言又會處事】

張學良亦批評同屬東北人的齊世英,他說:「這個人反對我很厲害,他是國民黨,他是CC。這個人很不守規矩,從小野心就大,東北的黨務就在他手裡,他專門在東北對我搗亂。……這個人是個很有能力的人,……病重時我去看過他。」

甚少人受到張學良的欣賞,在這少數人中,周恩來屬第一名。少帥說,西安事變後,周來到西安,蔣本不願見周,後來見了,只見一次,周看到蔣即叫「校長」,因為周在黃埔軍校做過政治部主任。少帥說,後來在西安主事的都是共產黨,「周恩來的人好厲害,他們都控制住了,連我的部下、楊虎城的部下都聽他的,他說出的話很有理。這個人好厲害,不但會講,也能處置事情,是我佩服的一個人。」另一個共產黨員李克農,也是少帥欣賞的人,在一九三六年一月,少帥曾和負責中共情報的李克農在洛川秘密會面。少帥說,李克農這個人好厲害,很會說話,對東北軍影響很大,像王以哲(東北軍將領)便受他的影響很深。八○年代初,葉劍英公開證實王以哲是中共黨員。

張學良雖係虔誠的基督教徒,然漫長的冷月寒風和忍辱負重,卻無法消除他那剛烈不阿的火燄之氣,他終於在口述歷史中傾吐了積存半個多世紀的歷史鬱結。

【演講】岸裡社平埔族大小租地權的『消滅』

20:37 Posted by sharpy No comments
中研院台史所學術演講
主講人:柯志明先生(社會所特聘研究員、本所合聘研究員)
與談人:施添福先生(本所研究員)
題 目:岸裡社平埔族大小租地權的『消滅』
時 間:97年2月26日(週二)下午2-4時
地 點:中研院人文館北棟802會議室

【演講】驅魔傳教:倪維思論中國人被鬼附身的現象

20:30 Posted by sharpy 2 comments
驅魔傳教:倪維思論中國人被鬼附身的現象

John Nevius on Demon Possession in China
九十七年度第四次學術講論會


主講人: 李尚仁 先生(本所助研究員)
評論人: 蔡彥仁 教授(政治大學宗教研究所)
時 間: 2008年2月18日(週一)上午10:00
地 點: 史語所所文物陳列館五樓會議室

2008-02-10

外交檔案的典藏與利用研討會

05:09 Posted by sharpy No comments
外交檔案的典藏與利用研討會暫定議程

時間:2008年2月23日(星期六)
地點:中央研究院近代史研究所檔案館1樓中型會議室

8:30-9:00
報到 Registration

9:00-10:00
議題:外交檔案學術價值

主持人:張力
引言人: 李朝津、趙綺娜、陳文賢

10:00-10:20
休息 Break

10:20-11:50
外交檔案研究新方向

主持人:唐啟華
發表人:
箱田惠子 清末外交人才培養-以外務部時期為改革中心
王正華 從外交檔案看1961年外蒙案
王文隆 中華民國退出聯合國後駐外機構的轉型(1971-1978)
許峰源 中華民國與聯合國會費(1946-1971)
陳群元 中國外交部對日本對華見解的認識問題:以1935年度外交部檔案為中心之探討

11:50-13:00
午餐Lunch

13:00-14:40
議題:外交檔案典藏與利用

主持人:薛理桂
引言人:
陳鴻瑜
張力
外交部
國史館
國家檔案管理局
中央研究院近代史研究所檔案館